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路德維希夫婦:只捐不賣的收藏家

時間:2017-2-17 13:42:22 點擊次數:2331
    在巧克力產業赫赫有名的彼得·路德維希,也是全世界最大的畢加索作品私人收藏家,他一生收藏了835幅畢加索作品,不過讓他聞名世界的并非收藏,而是他在全世界的藝術捐贈。
 在巧克力產業赫赫有名的彼得·路德維希,也是全世界最大的畢加索作品私人收藏家,他一生收藏了835幅畢加索作品,不過讓他聞名世界的并非收藏,而是他在全世界的藝術捐贈。早在大學時期他和夫人伊蕾娜·路德維希就開始收集藝術品,一生收藏了數萬件珍品,而最終大部分藏品的歸屬是世界各地的20余個博物館,他們所提倡的公益性、資源共享的藝術收藏方式,推動了世界藝術和博物館事業的發展,路德維希夫婦也是最早將西方藝術作品無償捐贈給中國的西方人。
 今年距離路德維希夫婦向中國美術館無償捐贈117件珍貴藝術品已有20周年,這批作品中包含18個藝術學派,囊括了西班牙的畢加索,德國的彭克、呂佩茨、伊門多夫、巴塞利茲、基弗、里希特、海希,美國的安迪·沃霍、韋塞爾曼、利希滕斯坦,英國的大衛·霍尼克,意大利的古圖索,俄羅斯的日林斯基等眾多世界級大師和國際一流藝術家的作品。為了紀念這對夫婦的慷慨之舉,同時增進中德兩國之間的文化交流,日前在中國美術館舉辦的紀念路德維希夫婦捐贈20周年國際學術研討會上,德國駐華大使柯慕賢、彼得和艾琳·路德維希基金會主席布里奇特·弗蘭岑、中國美術館館長吳為山、中國美術館副館長胡偉、中國美術館協會顧問楊力舟、全國美術館專業委員會秘書長錢林祥、中國國家畫院美術研究院執行院長高天民、清華大學美術學院副院長張敢、中央美術學院人文學院副院長邵亦揚、《美術》雜志主編尚輝、中國美術館典藏部副主任韓勁松等人就路德維希夫婦捐贈作品的價值與意義進行再討論。
 西方藝術向東方的擴散,也是東西方文化的交匯
 1982年,路德維希夫人曾獨自一人來到中國,隨后路德維希夫婦三次對中國各大城市進行訪問和考察,他們親眼目睹了快速發展的中國所取得的令世人矚目的成就,并向西方國家指出,西方媒體對中國的宣傳是肆意歪曲,片面而不可信。回到德國之后,他們遭受了不小的壓力,但是路德維希夫人仍公開批駁謬誤,暢談她對中國的積極觀感,宣傳中國的古老文化。1996年5月,路德維希先生在中國美術館草簽了捐贈協議。然而,就在兩個月后,傳來了路德維希先生去世的噩耗。作為當時整個捐贈過程見證者的楊力舟回憶說:“得知噩耗,大家都陷入了悲哀,也陷入了擔憂。但之后,路德維希夫人在悲痛之際,以堅定的信念通知我們,無償捐贈藝術品的意愿不變,一切按計劃進行。路德維希夫人在兩國領導人出席的捐贈作品展開幕式上,以她的個人魅力與風采感動著中國美術家和廣大媒體人,多年來這批作品不斷地在全國各地巡回展覽,產生了不可估量的影響。”
 上世紀90年代,中國人的物質生活得到了不斷的豐富,新的精神因素也隨之出現,新鮮媒材與觀念開始進入視野,中國美術界正面臨新的發展機遇,路德維希夫婦捐贈的這批作品為當時中國美術的發展與創新帶來重要啟示。對此吳為山談到:“路德維希夫婦的捐贈,在中國美術館關于外國藝術品的收藏中無疑是最為重要的,這些作品跨越西方藝術史上現代主義和后現代主義兩個階段,從波普藝術到照相寫實主義以及新現實主義、涂鴉藝術等,特別展示了西方后現代主義以來藝術家關注現實、關注本民族的歷史與文化以及抒發自我情感的特定方式。”
 在1996年的中國,還很難見到這樣的西方當代藝術。當時還是中央美術學院美術系教員的張敢回憶說,他第一次看到畢加索的原作就是在路德維希夫婦的捐贈作品展上,這些作品讓中國學者比較全面地了解到西方現當代藝術的面貌。“100多件作品對整個西方現當代藝術而言,是很小的一部分,但是當時的重要藝術家都有一兩件作品在中國展示,對于研究者而言是一件非常幸福的事情。從事美學或者其他哲學研究,可以超越作品,談它背后的理念;而對于美術史研究而言,必須要看到原作,才能夠充分地理解作品的意義和內涵。”胡偉從美術館的視角闡述了這批捐贈作品對于補充國際收藏的作用,“在新中國成立后的相當一段時間里,國內的美術館、博物館以本土藝術收藏為主,對國際收藏重視不足。而路德維希夫婦的捐贈作品在當時有效補充了國際收藏的空白。”
 上世紀80年代,國際美術史界才將“世界藝術”作為重要學術問題進行研究,而路德維希夫婦早在上世紀50年代就提出了“世界藝術”的概念,他們獨具慧眼的收藏和捐贈正是基于此概念。在高天民看來,路德維希夫婦的捐贈既是西方藝術向東方的擴散,也是西方主流文化與東方主流文化的交匯。如今,“世界藝術”已經日益引起世界各地美術史家的反響和重視,所以人們更應該重視早于美術界關注這一理念的路德維希夫婦的收藏。
 超越國家民族藝術形態界限的收藏理念
 路德維希夫婦以他們的巨大收藏構筑了一個時代藝術的全景,世界上很多博物館都以收藏這對夫婦的捐贈作品為榮,在他們為世界各地博物館的輸出中,“世界藝術”的概念被重新定義,在他們對“世界藝術”的理解中,也加入了文化交流的愿景。
 上世紀40年代,彼得·路德維希和伊蕾娜·路德維希在藝術史課堂上相遇,兩人不僅產生了愛情,也表現出對藝術品的共同熱愛。他們開始收集各種各樣的藝術品,對中國文化的興趣也很早就表現了出來:上世紀50年代起,他們開始收藏唐代的藝術品以及明代的家具,如今這些中國收藏品展陳于科隆東亞藝術博物館等地。布里奇特·弗蘭岑表示:“路德維希夫婦認為應該在兩國之間建立一種雙向的信息交流渠道。他們認為藝術本身是深深扎根于人類之間的一個原始動力,它驅動了人與人之間的聯系,如果沒有藝術,人與人之間是不可能建立這種聯系的。”
 路德維希夫婦收藏是影響國際藝術品市場價格的風向標,但他們從來只買不賣,這與博物館的收藏有類似之處,世界上能做到如此的收藏家甚少。研究他們的收藏,對中國美術收藏有何現實意義?他們的國際化收藏,建立在何種歷史視野和價值基礎上?收藏策略又是什么?韓勁松認為,“路德維希的收藏,首先是具有開拓性的,他們從來只收藏博物館里沒有的東西。在博物館的收藏之外,獨立對當代藝術價值作判斷,這已經不僅是個人口味那么簡單,更需要作出一種綜合的理性分析。他們藝術收藏的多樣性也值得研究。他們與世界各式各樣的藝術家、藝術商接觸,通過各種方式擴充收藏,允許各種價值爭議存在,超越國家民族藝術形態的界限,不限于某一種流派、某一種藝術家、或者某一種風格。也就避免了一般藏家總是收藏一些風格相似的東西。此外,他們敢于打破戒律,收藏蘇聯等社會主義國家的現實主義藝術,包括一些非主流藝術,這些都是構成他們成為收藏帝國一員的基礎。他們不認為某一個人、某一件作品是非有不可的,收藏前他們都會先考察認識當地社會文化的整體狀況,然后成批整體出價收藏。只有把一個地區的藝術家和藝術作品綜合起來,使之具有一種特殊的能量,藝術家和作品的意義才可能被激活。”
 此外,路德維希夫婦的收藏總是跟捐贈聯系在一起,這正是最為重要的。“他們先從世界各地廣泛購買當代作品,然后通過自己的力量再把它們捐給美術館、博物館,回饋公眾,從而填補美術館、博物館現代藝術收藏的空白,或為此另建新的現代藝術博物館,從而使個人收藏成為具有文化價值的公共事業。”韓勁松說。
 中國美術館在接受了這些捐贈之后,20年來在全國各地舉辦了多次巡回展覽,并舉辦講座、出版畫冊,高天民認為今后還有很多工作要做,特別是開展相關的研究工作,比如對作品資料的梳理,相關文集的出版、課題的研究,以及對路德維希夫婦收藏的定位和定性研究,路德維希夫婦和這些作品關系的研究等。吳為山也在研討會上承諾,未來落成的國家美術館將設專館,永久收藏這批珍貴的捐贈。
 
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